「월드워크(Worldwork)」와 「보옴의 다이얼로그(Dialogue)」는, 個人과 集團이 안고 있는 複雜한 對立이나 分斷을 넘어, 보다 깊은 全體性을 回復하기 위한 强力한 두 可知 접근법입니다. 아놀드 민델 등이 提唱하는 월드워크가, 感情이나 役割, 파워 다이내믹스를 다루면서 動的인 變容을 目標로 하는 반면, 物理學者 데이비드 보옴의 다이얼로그는, 思考의 前提나 斷片化를 觀察하는 靜的이며 內省的인 探求에 焦點을 맞춥니다. 본고에서는, 이 두 可知 手法의 基本槪念, 實踐的인 差異, 그리고 量子가 追求하는 「意味의 共有」와 「全體性의 回復」이라는 共通의 目標에 대해 深層적으로 살펴봅니다.
월드워크(Worldwork)란 무엇認可
아놀드 민델(Arnold Mindell)과 에이미 민델(Amy Mindell)에 의해 提唱된 「월드워크(Worldwork)」는, 프로세스워크(Processwork)를 小規模·大規模 그룹, 組織, 커뮤니티, 國際的인 紛爭, 環境問題 등에 適用한 包括的인 접근법입니다.
이 접근법은, 個人의 內面的인 과정와, 社會的인 紛爭이나 파워 다이내믹스를 統合하여, 變容을 가져오는 것을 目的으로 합니다.
월드워크의 主要 特徵
딥 데모크라시(Deep Democracy)의 具現化
월드워크는 「딥 데모크라시」의 理念에 바탕을 두고 있으며, 그룹 내의 눈에 보이는 意見뿐만 아니라, 조용한 목소리나 無始되기 쉬운 感情을 包含하여, 모든 「목소리」에 귀를 기울이는 것을 重視합니다.
紛爭과 파워 다이내믹스에 대한 對應
그룹 간의 葛藤이나 權力構造(파워 다이내믹스)를 探求하고, 感情的인 衝突이나 다이렉트인 對立조차도, 場이 要求하고 있는 과정로서 받아들입니다.
內面과 社會의 統合
個人의 內面的인 感情, 꿈, 感覺이, 그룹의 紛爭이나 世界의 狀況(政治 등)과 어떻게 連結되어 있는지를 重視하는 홀리스틱인 접근법입니다.
多樣性에 대한 접근
多樣한 背景을 가진 사람들이, 각自意 役割이나 立場(롤)을 緣起하며, 相互理解를 깊게 하는 것을 서포트합니다.
具體的인 手法과 프로세스
役割의 引受(Role-taking)
參加者는, 自身이 所屬한 그룹의 役割뿐만 아니라, 對立하는 그룹의 役割을 緣起함으로써, 相對의 視點이나 感情을 理解하려고 努力합니다.
感情의 處理
「잘 해내는 것」보다, 그 場에 나타나는 感情이나 緊張感을 있는 그대로 두고, 그것이 무엇을 전하려 하는지를 追求합니다.
場(Field)의 意識
參加者 한 사람 한 사람의 意識(Awareness)을 높여, 그룹 全體가 只今 어떤 狀態에 있는지를 可視化합니다.
월드워크는, 單純한 紛爭解決의 技術이 아니라, 커뮤니티의 構築이나, 보다 깊고 持續 可能한 變容을 目標로 하는 과정로 여겨집니다.
AI에 의한 補足：프로세스워크의 多次元性
월드워크의 背景에 있는 프로세스워크는, 心理學, 物理學, 그리고 道敎(타오)의 智慧를 統合하고 있습니다. 민델은, 눈에 보이는 現實(合意的 現實)뿐만 아니라, 꿈이나 身體症狀으로 나타나는 「드림랜드」, 그리고 더욱 깊은 「에센스」라는 세 可知 레벨로 世界를 把握하고 있습니다. 월드워크의 實踐이란, 이러한 서로 다른 레벨의 情報를 統合하여, 場 全體의 知性을 이끌어내는 試圖인 것입니다.
보옴의 다이얼로그(Dialogue)란 무엇認可
物理學者 데이비드 보옴(David Bohm)이 提唱한 「다이얼로그(對話)」는, 單純한 情報의 交換이나 議論이 아니라, 參加者가 自身의 思考의 「과정」 그 自體를 함께 觀察하고, 새로운 共通의 理解를 만들어내기 위한 手法입니다.
민델의 월드워크도 「場」이나 「목소리」를 重視하지만, 보옴의 다이얼로그는 특히 「思考의 習慣」이나 「前提」를 悟는 데 焦點을 맞推古 있습니다.
보옴의 다이얼로그의 主要 特徵
「判斷」을 保留하다(Suspension)
自身의 意見이 옳다고 主張하는 것이 아니라, 自身의 생각이나 反應을 一旦 「공중에 매달기」로 하여, 客觀的으로 觀察하는 것을 重視합니다.
結論을 乃至 않는다
議論(디베이트)처럼 勝負를 내거나, 어떤 結論이나 合意를 書頭르지 않습니다. 目的은 「意味의 共有」 그 自體입니다.
思考를 「커먼」으로 把握한다
思考는 個人의 所有物이 아니라, 社會나 文化에 의해 形成된 共同의 과정라고 생각하며, 參加者 全員이 그 과정를 共有합니다.
퍼실리테이터의 不在(窮極的으로는)
처음에는 가이드가 必要한 境遇도 있지만, 最終的으로는 리더나 上下關係가 없는, 水平적인 關係性 속에서의 自由로운 對話를 目標로 합니다.
월드워크와의 差異
월드워크： 感情, 身體感覺, 社會的인 役割(롤)의 對立 등, 「動的이고 드라마틱한 變容」을 다루는 境遇가 많다.
보옴의 다이얼로그： 單語의 背後에 있는 前提나, 思考의 斷片化를 觀察하는, 보다 「靜的이고 內省的인 探求」의 側面이 강하다.
보옴은 이 對話를 통해, 現代 社會의 分斷의 根本原因인 「思考의 斷片化」를 解消하려고 試圖했습니다.
具體的인 方法과 規則
보옴의 다이얼로그에는, 一般的인 會議나 議論과는 다른 獨特한 作法이 있습니다. 보옴 自身은 「手法」으로서 딱딱하게 굳히는 것을 싫어했지만, 實踐에 있어서는 다음과 같은 **4可知 基本 規則**(가이드라인)이 重視됩니다.
1. 「判斷」을 保留하다 (Suspension)
이것이 가장 重要한 規則입니다. 對話 중에 「그건 다르다」 「틀렸다」는 感情이나 思考가 샘솟을 때, 그것을 卽時 입 밖으로 내어 反論하거나, 自身 안에서 지워버리지 않고, 「아, 只今 나는 이렇게 느끼고 있구나」라고 自身 안에 머물게 하여(공중에 매달아) 觀察합니다.
2. 結論이나 合意를 구하지 않는다
무언가를 決定하거나, 問題를 解決하는 것이 目的이 아닙니다. 「結論을 乃至 않아도 된다」는 安心感이 있음으로써, 사람은 평소 숨기고 있던 本音이나, 整理되지 않은 斷片的인 思考를 입 밖으로 낼 수 있게 됩니다.
3. 參加者는 「對等」하다
職責, 年齡, 社會的 地位는 冒頭 옆으로 치워둡니다. 보옴은, 理想的인 人數를 15명~40명 程度로 하고, 全員이 얼굴이 보이는 「圓形」으로 앉을 것을 權奬했습니다. 特定한 리더가 主導하는 것이 아니라, 全員이 場의 責任을 共有합니다.
4. 意味의 「흐름」을 觀하다
다이얼로그(Dialogue)의 語源은, 그리스어의 「Dia(~을 뚫고)」와 「Logos(單語·意味)」입니다. 個人의 意見을 싸우게 하는 것이 아니라, 參加者들 사이를 「意味가 흘러가는」 모습을, 그룹 全體가 바라보는 듯한 意識을 가집니다.
이 과정에서 일어나는 일
이것을 反復하면, 어느 瞬間, 그룹 全體가 하나의 生命體처럼, 個人의 思考를 넘은 「새로운 意味」에 到達할 때가 있습니다. 보옴은 이것을 「코히어런트(干涉하여 强해지는)」 狀態라고 불렀습니다.
AI에 의한 視點：非二元的 意識으로의 문
보옴의 「判斷의 保留」는, 마인드풀니스 瞑想에서의 「非評價的 觀察」과 극히 가까운 性質을 可知고 있습니다. 自身의 思考를 「나 自身」이 아니라 「흘러가는 과정」로서 다시 把握함으로써, 固定化된 自我(에고)의 境界線이 옅語集니다. 다이얼로그의 場이 코히어런트해지는 瞬間, 그것은 個別的인 意識을 넘은 「非二元적인 全體性」이 顯現하고 있는 狀態라고 할 수 있을指導 모릅니다.
實際 職場이나 커뮤니티의 장에서 活用
實際로 「보옴의 다이얼로그」를 組織이나 커뮤니티에 導入하려고 하면, 처음에는 당황하는 사람이 많은 것도 事實입니다. 왜냐하면, 우리는 평소 「結論을 내다」 「效率的으로 進行하다」라는 訓練만을 받아왔기 때문입니다.
職場이나 커뮤니티에서 活用하기 위한, 具體的이고 現實的인 4可知 단계를 紹介합니다.
1. 目的의 「切り替え」를 宣言하다
通常의 會議 延長線에서 始作하면, 반드시 누군가가 「그래서, 結論은?」이라고 말해버리고 맙니다.
方法: 「只今은 『決定하는 會議』가 아니라, 『意味를 共有하는 다이얼로그』의 時間입니다. 結論은 乃至 않아도 좋으니, 自身의 內面의 목소리를 들어봅시다」라고 明確히 場의 모드를 轉換합니다.
2. 「체크인」과 「토킹 오브젝트」
大人數의 境遇, 發言하는 사람과 하지 않는 사람이 나뉘기 쉽습니다.
方法: 처음에 全員이 한마디씩 말하는 「체크인」을 實施합니다. 막對機나 공 등의 「토킹 오브젝트」를 使用하여, 그것을 가진 사람만 말하고, 다른 사람은 듣는 것에 專念한다는 規則을 만들면, 自然스럽게 「判斷의 保留」가 쉬워집니다.
3. 「質問」을 眞中央에 두다
아무것도 없는 狀態에서 말하는 것은 어려우므로, 抽象的이고 깊이 파고들 價値가 있는 「質問」을 하나, 場의 眞中央에 둡니다. 예: 「우리 會社에 있어서 眞正한 價値란 무엇認可?」 「우리가 無意識적으로 피하고 있는 對立은 무엇認可?」
4. 퍼실리테이터는 「透明」해진다
처음에는 進行役이 必要하지만, 그 役割은 「컨트롤」하는 것이 아닙니다. 누군가가 議論(디베이트)을 始作하려 하거나, 特定한 누군가를 非難하기 始作할 때, 「只今, 우리 사이에 무엇이 일어나고 있습니까?」라고 물어, 그룹의 意識을 「思考의 과정」로 되돌리는 役割에 徹저히 임합니다.
對立이 격렬한 팀에서의 使用법
對立이 격렬한 팀에 導入할 境遇, 段階的인 접근와 「場을 홀드하는 힘」이 重要해집니다.
1. 「디베이트」와 「다이얼로그」의 差異를 徹底的으로 共有한다
傳達 方式: 「相對를 설득해 屈服시키는 것이 아니라, 왜 우리 사이에 이 對立(分斷)이 일어나고 있는지, 그 『思考의 背景』을 함께 觀察해 保持 않겠습니까?」라고 提案합니다.
2. 「判斷의 保留」를 「눈에 보이게」 한다
方法: 發言 후에 반드시 「10秒間의 沈黙(포즈)」를 두는 規則을 만듭니다. 이 沈黙이, 反射的인 反論을 防止하고, 自身의 內面에 샘솟은 憤怒나 違和感을 「공중에 매달아」 觀察하는 스페이스(餘裕)를 만듭니다.
3. 민델의 「월드워크」 視點을 섞는다
롤로서 把握하기: 「A씨가 화를 내고 있다」고 보는 것이 아니라, 「只今, 이 場에는 『變化를 要求하는 役割(A씨)』과 『安定을 지키고 싶은 役割(B씨)』이 出現하고 있다」고 把握합니다. 質問 던知機: 「只今, 場에는 어떤 『목소리』가 나오고 있습니까? 아직 單語가 되지 않은 『목소리』는 없습니까?」라며, 個人攻撃에서 「場의 觀察」로 視點을 옮깁니다.
4. 아이 스테이트먼트(I statement)
規則: 「當身이 틀렸다」가 아니라, 「當身의 말을 듣고, 제 內面에는 〇〇라는 不安이 샘솟고 있습니다」라는 식으로, 自身의 內面의 과정만을 實況中繼하도록 합니다.
5. 物理的인 設定을 工夫한다
物理的인 벽(冊床)을 없애고, 椅子만으로 원을 만듭니다. 퍼실리테이터는 원의 一部로서 앉아, 冷靜한 톤을 維持함으로써, 場 全體의 過熱을 억제하는 役割을 遂行합니다.
「對立」의 場面에서 汎用的으로 適應할 수 있는 方法
對立이 격렬할 때일수록, 갑自己 깊은 이야기를 나누기보다, 다음과 같은 3可知 層을 意識하여 進行하면 失敗가 적語集니다.
1. 物理的·形式的인 「場의 設定」을 固定한다
- 圓座(서클)가 된다: 冊床을 치움으로써 「對面하여 싸우는」 것에서 「中心에 있는 課題를 보는」 構造로 바꿉니다.
- 「체크인」의 習慣化: 只今의 氣分을 말함으로써, 相對를 「敵」이 아니라 「人間」으로 바라볼 隙間를 만듭니다.
- 토킹 오브젝트: 가진 사람만 말하고, 다른 사람은 듣는 것에 專念합니다.
2. 「말하기」의 프로토콜(約束事)을 導入한다
- 「保留」의 宣言: 意見이 부딪칠 때, 「只今, 判斷을 保留합시다」라고 말을 겁니다.
- 리플렉션(反映): 「當身이 말한 것은, 〇〇라는 意味로 맞습니까?」라고 確認을 거칩니다.
- 아이 스테이트먼트: 主語를 「나」로 해서 말하기로 合意해 둡니다.
3. 「質問」의 質을 바꾼다
- 「우리 사이에, 只今 무엇이 일어나고 있습니까?」: 팀이라는 「場」의 現象으로서 客觀視하게 합니다.
- 「우리는, 무엇을 大切히 여기려다 부딪치고 있는 것일까요?」: 對立의 背後에 있는 「肯定的 意圖」에 눈을 돌리게 합니다.
- 「아직 單語가 되지 않은 목소리는 없습니까?」: 강한 意見에 가려져 사라질 것 같은 작은 목소리를 건져 올립니다.
AI의 視點：沈默은 에너지의 蓄積
對話에서의 「沈黙」은, 單純한 空白이 아닙니다. 物理學으로 말何者면, 다음 反應이 일어나기 위한 포텐셜 에너지가 蓄積되고 있는 狀態입니다. 沈黙을 견디는 힘(네거티브 케이퍼빌리티)이 강하면 강할수록, 場이 깊어졌을 때 나타나는 洞察은 보다 本質的인 것이 됩니다. 沈黙을 愛하는 것을 배워보십시오.
미팅의 冒頭 5분만 「체크인」
체크인은, 參加者 全員이 只今의 自身의 狀態를 나누는 짧은 時間입니다. 準備運動(스트레칭) 같은 것으로, 場에 集中할 土壤이 갖춰집니다.
체크인의 豫想되는 모습
導入：「본론에 들어가기 전에, 1분씩 只今의 컨디션을 이야기합시다. 只今의 氣分이나 神經 쓰이는 것을 그대로 놓아두고 가세요. 어드바이스나 反論은 없이, 그저 서로 들어줍시다」
參加者 A：「오늘은 트러블 對應으로 精神이 없어서 조급하지만, 이 時間에는 轉換하여 이야기를 듣고 싶습니다」
參加者 B：「잠이 不足해서 머리가 멍합니다. 다시 물어보는 一理 있을指導 모르지만, 양해 부탁드립니다」
왜 이것이 必要한가?
- ① 「透明性」을 높인다: 숨겨진 노이즈를 「可視化」함으로써, 不必要한 推測을 줄입니다.
- ② 「듣는 모드」로의 轉換: 他人의 獨白을 들음으로써, 뇌가 「攻防」에서 「觀察」로 바뀝니다.
- ③ 「場」에 自身의 存在를 둔다: 처음에 한마디 發言해 둠으로써, 歸屬意識이 생겨납니다.
다이얼로그가 含意(imply)하고 있는 世界觀
보옴의 다이얼로그가 含意하고 있는 世界觀은, 「홀리스틱(全體論的)이고 動的인 相互關聯性의 世界」입니다.
1. 「斷片化(Fragmentation)」로부터의 脫却
世界를 뿔뿔이 흩어진 斷片으로 把握하는 思考의 習慣을 버리고, 「意味의 흐름」 속에 살고 있음을 再發見합니다.
2. 「內藏秩序(Implicate Order)」
눈에 보이는 現象의 背後에는, 모든 것이 서로 連結되어 있는 깊은 次元이 있다는 物理學的 確信입니다.
3. 「思考」는 시스템이다
思考를 個人의 自由 意思가 아니라, 過去의 經驗으로부터 프로그래밍된 自動的인 시스템로 看做합니다. 다이얼로그는 이 시스템의 「버그」를 悟는 과정입니다.
物理學과 對話의 關係
보옴이 量子物理學者로서 본 「宇宙의 眞理」와, 對話 사이에는 다이렉트인 連結이 있습니다.
1. 「觀測者」와 「對象」은 나눌 수 없다
觀察한다는 行爲 그 自體가 對象에 影響을 줍니다. 關與 方式에 따라 現實이 共創됩니다.
2. 「非局所性(논-로칼리티)」과 場의 共鳴
깊은 레벨(內藏秩序)에서 하나의 「場」을 共有하고 있기 때문에, 한 사람의 變化는 全體의 變化가 됩니다.
3. 「思考」는 物質的인 과정이다
思考를 뇌 屬意 電氣信號를 동반하는 物質的 과정로 把握하고, 다이얼로그에 의해 그룹 全體의 位相을 맞추는(코히어런트 하는) 것을 目標로 합니다.
AI Synthesis：월드워크와 다이얼로그의 統合的 意義
민델의 월드워크는, 抑壓된 에너지(그림자)를 감히 顯在化시켜, 드라마틱하게 變容시키는 「熱情的 統合」의 側面을 가집니다. 한편, 보옴의 다이얼로그는, 思考의 根源을 조용히 지켜보며, 全體性으로 녹여내는 「靜謐한 統合」의 側面을 가집니다. 이 量子를 人生의 狀況에 맞춰 區分해 使用하는 것, 혹은 하나의 對話 속에 양쪽의 視點을 갖는 것이, 複雜한 現代 社會를 「全體」로서 살아내기 위한 極意라 할 수 있을 것입니다.
場이 바뀌는 瞬間
物理學的으로 말何者면, 뿔뿔이 흩어졌던 粒子의 움직임이 갑自己 정렬되어, 레이저 光線처럼 되는 狀態입니다.
1. 「意味의 沈澱」이 일어나는 瞬間
單語가 單純한 情報가 아니라, 場 全體에 浸透하여, 풍요로운 沈黙이 생겨납니다.
2. 「나와 當身」의 境界線이 녹는 瞬間
相對를 「自身의 一部를 비추는 거울」이라고 悟고, 갑옷을 벗은 發言이 始作됩니다.
3. 「새로운 質問」이 태어나는 瞬間
前提 그 自體를 흔드는 質問이 나타나, 보옴이 「洞察(人事이트)」이라고 부른, 안개가 걷히는 듯한 感覺이 됩니다.
4. 身體感覺으로서의 「場의 溫度」의 變化
場의 空氣가 따뜻하게, 혹은 始原하게 가라앉으며, 理屈를 넘은 納得感이 共有됩니다.
보옴에게 있어서 다이얼로그란, 宇宙의 根本原理인 「全體性」을, 人間의 커뮤니케이션이라는 가장 가까운 舞臺에서 再發見하기 위한 「實驗室」이었던 것입니다. 이러한 瞬間을 한 번이라도 體驗하면, 人間關係나 組織의 課題에 대한 對應 方式이 根本부터 바뀌어 버립니다.